爱谁 谁

美丽的厦门热闹一阵了，不知道是什么原因。
贴一首痛苦的信仰的歌词：

《愤怒》

没有没有反对

口号已响成一片
必然的真理被掩盖
歪曲 依然堂皇而冠冕
你视而不见 你能够视而不见吗
我要选择批判的意义
我要选择反抗的意义
我要选择愤怒的意义
因为我的自由是被发了芽的

说 你是公正的
说 你是自由的
说 你是平等的
说 你是真实的

要做人民的上帝 不许他却不许他有发言的权利
这个社会其实从一开始就不仅是可笑的也是可悲的
我要选择批判的意义
我要选择反抗的意义
我要选择愤怒的意义
因为我的自由是被发了芽的

说 你是公正的
说 你是自由的
说 你是平等的
说 你是真实的

其实真实就是你应去正视的
你应去正视的你应去正视的
软弱软弱正腐蚀着我们
软弱软弱正腐蚀着我们
软弱软弱正腐蚀着我们
软弱软弱正腐蚀着我们
我的自由是被发了芽的
我的自由是被发了芽的
我的自由是被发了芽的
我的自由是被发了芽的

软弱正腐蚀着我们
软弱正腐蚀着我们
软弱正腐蚀着我们
软弱正腐蚀着我们
软弱正腐蚀着我们
软弱正腐蚀着我们
软弱正腐蚀着我们
软弱正腐蚀着我们
软弱软弱腐蚀着我们
软弱软弱腐蚀着我们
软弱软弱腐蚀着我们
软弱软弱腐蚀着我们
软弱软弱腐蚀着我们
软弱软弱腐蚀着我们
软弱软弱腐蚀着我们
软弱软弱腐蚀着我

026

证实某物的方法是证明其反面伪。

说明沉默的好，就要尽力表达，展示不沉默的坏。

怀疑主义者也许是最不愿承认虚无的人。怀疑自然不好，他们要为它找说服力，于是竭尽所能地置疑，实则只求一败，殷切地期望被驳倒。

说服力是种消极的力。得立足于失。

比方说002：命、名

怪力乱神具有不可置疑的说服力。
比方说，多年前的一场梦里知道了某另一半的名字。
一直等到了现在。
只因为名字，就够了。
而名字是能改的。
这件事可怕的地方在于很多人恐怕要因此改名字。

比方说001：化境

blog的版式设计太煞有介事了。论坛就没有这个问题。
因为我们是懒得说话的人，所以要努力让每句话变得精炼经典。
比方说，每几句话都来个标题日期，浪费了宝贵的脑细胞和网络资源，还容易让以标题取文的读者错过经典。
标题数字化，日期模糊华，内容格言化，格式随意化。--"化境"

超级星光大道，超级超级男声

025

对目标合法性的设定未必佳。

波普对"乌托邦工程"批判的意义在于，不能让所有人为理想主义者的狂热承担后果。个人建设同样需要一种"开放"观、"渐进"观，警惕以抹杀其他来成全某一层面。

历史进程存在规律？信则有，不信则无？不管怎样，人须为自身选择负责，不以"历史规律"、"必然趋势"推卸担当。

立即行动

注意以下拖延理由：大背景不好、时机不成熟、还没有充分准备、有些条件超出预料、会有更可靠的机会、万一失败了呢？……

迅速反应，立即行动。

立场和利益

摆上桌面的筹码不是立场问题；改变立场通过对利益的分解。

拒绝对应拒绝，让步对应让步。面对“破”的谈判利用立场（原则）争取更大的周旋空间。

024

人的唯一尊严在于道德。何谓道德？道德是自由的境界化。

自由反标准。然而，法律是标准，道德同样是标准。失去标准，人甚至不能共存。公众生活就是妥协；欲求越多，妥协越深。境界化在此是自我克服、自我保护。道德是诸多自由的讨论区域，具备严格的惩罚机制。