025
对目标合法性的设定未必佳。
波普对"乌托邦工程"批判的意义在于,不能让所有人为理想主义者的狂热承担后果。个人建设同样需要一种"开放"观、"渐进"观,警惕以抹杀其他来成全某一层面。
历史进程存在规律?信则有,不信则无?不管怎样,人须为自身选择负责,不以"历史规律"、"必然趋势"推卸担当。
波普对"乌托邦工程"批判的意义在于,不能让所有人为理想主义者的狂热承担后果。个人建设同样需要一种"开放"观、"渐进"观,警惕以抹杀其他来成全某一层面。
历史进程存在规律?信则有,不信则无?不管怎样,人须为自身选择负责,不以"历史规律"、"必然趋势"推卸担当。
024
人的唯一尊严在于道德。何谓道德?道德是自由的境界化。
自由反标准。然而,法律是标准,道德同样是标准。失去标准,人甚至不能共存。公众生活就是妥协;欲求越多,妥协越深。境界化在此是自我克服、自我保护。道德是诸多自由的讨论区域,具备严格的惩罚机制。
自由反标准。然而,法律是标准,道德同样是标准。失去标准,人甚至不能共存。公众生活就是妥协;欲求越多,妥协越深。境界化在此是自我克服、自我保护。道德是诸多自由的讨论区域,具备严格的惩罚机制。
023
自信是信自己,是自己的内在坚守。
为迎合世人对强者的想象,就作孔武有力状;为迎合世人对勇者的想象,就作不管不顾状;为迎合世人对智者的想象,就作玄不可言状;为迎合世人对善者的想象,就作悲天悯人状。
作状正如对作状的掩饰般懦弱。
世人的满意不是目的,只是人的副产品。世人甚至在根本上反对人。
为迎合世人对强者的想象,就作孔武有力状;为迎合世人对勇者的想象,就作不管不顾状;为迎合世人对智者的想象,就作玄不可言状;为迎合世人对善者的想象,就作悲天悯人状。
作状正如对作状的掩饰般懦弱。
世人的满意不是目的,只是人的副产品。世人甚至在根本上反对人。
022
否定就是肯定。只有主体才能肯定。否定即是对主体存有的肯定。肯定就是否定。
伏尔泰说,如果没有一个上帝,我们也要造一个出来。
人可以全心全意侍奉神,神却是人为关怀自己而造。人难以被驯服,人只能膜拜自己。
伏尔泰说,如果没有一个上帝,我们也要造一个出来。
人可以全心全意侍奉神,神却是人为关怀自己而造。人难以被驯服,人只能膜拜自己。
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