比方说010：“讲政治”

对中国语言的精妙处已数次感叹，D中央对文字炉火纯青的操纵功夫更令某拜服。
简单了说，建议有条件的同志对17大64页的报告仔细研读，体会一下啥叫可进可退、啥叫方寸之间大有文章。

比方说，必须注意区分如下词组，否则相关责任人可能出现重大责任事故：
尊重表达权与言论自由；转变经济增长方式与转变经济发展方式；和谐社会与社会和谐……

例词众多，兹不一一。
启示是：必须讲政治，在我们伟大的祖国，讲政治高于一切，一切都要讲政治；讲好了政治，就是讲好了一切，一切就都好讲。

别人某是管不了；反正某要狠下苦功，尽快提高自身政治修养。

参加一“拼”到底刻薄挑战赛

为了以实际行动贯彻落实党的十七大会议精神，确保业余生活持续紧张地进行，我脑子一热，就报名参加一“拼”到底刻薄挑战赛。

我是气息悠长的人，所以选择了龟兔赛跑30天主题挑战赛，30天里每天写同一个主题一次或以上。在嗷嗷待嫁的闹心时刻，体现我的专一是相当重要的。以我刀刀见血的烈性子，30天围攻一个主题，实在有些让人无法接受——一条性命，终究是没有多少血可流的。

血流尽了还能干嘛？这正是挑战所在。我在话涝的状态下，会有何表现？敬请拭目以待。

参赛链条：http://feed.feedsky.com/thinkyin

比方说009：低调

这个世界是讲究实力的，偶像派吃不开。
比方说，实力的颜色尽管深浅不一，可是都很管用。
政治是最威猛的力——或刺眼或阴晦地表现。
政治就是一部分人对其他人的占有。
这是很久前在正经教科书上看到的话。

这个比方告诉某，招摇就是招惹，引诱别人来对鸭实施占有。要韬光、不要掏光，要厚积、耐得起挺得住。
低调地做好事情，做好事也要低调。

意识留011

从一道战壕越过另一道战壕，从一个战场跨过另一个战场，摧枯拉朽、尸骨遍野。想象纵横捭阖的壮美场景。

恐怕我们的思想、我们的眼光，太局限于现代生活、太局限于操作细节。做好一件事的愿望实际把想象力抹煞。由此，我们逐步丧失生活的制高点。

具体到文字上，我希望看到用观点支撑起的大场面，直接的、迅猛的表达，你猜我猜、吞吞吐吐的所谓古典美或艺术美都该死球。首先是骨架，其次才谈血肉--文字技术。

我的阅读面，太局限于书斋作家。他们一般衣冠整洁、满面肃容、思维缜密，同时身体单薄、心存悲悯、顾虑重重。我需要认识更多灵动狂舞的野蛮人，调配能舒展自我的利器。

硬回车。是意识的本色。回到小说体。

人应该讲道理，知恩图报。比方说，有人不说话，而我们又希望他们说话。我们的反应就是像他们一样，从此也对他们没话说了？

事实是他们的不说话，引起了我们的不高兴。所以，我们有不高兴的事，也要想办法让他们知道，帮助他们不高兴。因为人在不高兴的时候，才能比较准确的心疼自己。朋友，好像就是一起交换彼此不高兴的一群人。所以这个故事叫做以怨报德。

我们当然会遇到很多不说话的人。其中大部分说不说话，和我们都没什么关系，如果要听他们的声音，我们大声骂他们就行。

还有小撮儿不说话的，无欲则刚软硬不吃，让他们开口很难办。我把这个叫做"贱嗖嗖型沟通困境"。因为让对方说话，自己必然要先说话；对方坚持不说话，自己就必须要坚持说话--不但贱嗖嗖，简直就是嗖嗖贱。

如果棋逢对手，这个困境就没完没了，因为人再怎么仗贱走天涯，终究还是要顾全自己的颜面，可是不说话的人，决不给台阶下。

设想，如果我遇到这种魔障，绝不勉强。因为能这样想起就说的机会并不多见，而逼不得已的事太多了。比方说，尽管我们慈悲为怀，也不能对所有的人好，因为有些人，我们对他们越好，他们就越不知道好歹，为了他们的健康成长，我们只能对他们坏。逼迫不得已。

还有些人，我们对他们越好，就是对自己越坏。一般而言，这种事没有生命力。例外构成世界的丰富多彩，总有些人，舍己为人，不惜用自己的坏来促成别人的好，尽管两者未必有关。"贱嗖嗖型沟通困境"就是这个状况。

怎么办？相信神秘而伟大的自然力吧。佛曰，魔障是幻像，不堪自然力之一击。

此刻的感受，构成了现时生活的全部。接受它们。

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十七大搞得很好
望不负众望，再接再厉

我的周末愉快

晚上11点回，洗洗睡。在床上翻来覆去啃南方泡沫，忽然发现已经三点。就想，三点睡觉是不是太晚了？

其实不晚，在tsn的时候，某常常以广播伴随通宵。总会有那么几天，心潮澎湃，思绪难平。其实也晚，某下了很多决心，要坚持1点前入睡的。健康就是衡量生活质量的唯一标准。

开着声音。张悬有才啊，还正，安安静静的，带点小感伤唱歌，符合小资产阶级忧郁青年的口味，具备在文化青年圈流行的潜质。让某想起一段往事，当初某愿意喜欢陈绮贞的时候--以某粗人的身份，那该需要多莫大的勇气阿--发现喜欢她的人已经很多了，于是对其敬而远之。

什么东西一扎堆，好事就都会变成坏事。喜欢一个人也要来得及的，迅速下手，一犹豫感觉就能溜走了，再也回不来。

张悬还算新上市。女孩子就该这样，有才、才不大到钻牛角，柔弱、柔弱里有些小主意，能深沉、不往里迷，小情绪、不彪悍，如果女人凶猛，男人就不好自我展示了。某就这样喜欢上了张悬。

还听汪峰，《北京北京》，让某软了n次。很多情绪、很多大问题冒出来，唏嘘。连带着，翻出他的《再见二十世纪》，某确定他在写这两首歌时一定被什么东西附了体，完全不是那个《飞得更高》的汪峰。

某边啃，边听，边想三点是不是太晚，捎带着想到其他事，越想越想不清，索性关了灯，开了广播，调到健康热线，集中精神想。

广播报5点正的时候，某渐渐明白，5点大概有些晚了，某不是搞夜工作的。想到这里，终于有了结论，心满意足地让广播闭了嘴。

真是一个充实得愉快的周末阿。

比方说008：摇滚.人

“一个标准、两种划分”是错的，因为涉及面太少。
也有例外。比方说，根据爱不爱摇滚、接不接受摇滚作划分就常常贴切。

一些闲得蛋疼的人思虑周全，认为“摇滚”究竟是什么东西还是个问题，鸭们以此理由在摇滚和不摇滚的两类极端人群中左右逢源。
某可以给鸭们上一课：首先，八面玲珑的墙头草不摇滚得很，心里有根的人才摇滚得起来。其次，给“摇不摇滚”搞个标准出来这事儿本身就很不摇滚。
不是穿穿奇装异服那样简单、不是展示暴力倾向那样粗俗、不是表达被社会凌辱那样病态、不是在身上打洞钻孔那样野蛮、不是梦想“毁灭一个旧世界”那样弱智……

大时代才有大动作。我们处于小时代，已被种种预设定局，只能搞搞自我改造，假大空要不得。
摇滚的人可以不接触摇滚乐，可以接触摇滚乐了但不喜欢，可以极其厌恶摇滚乐；可是一定理解摇滚人的状态，一定接受搞摇滚的人、爱摇滚的人。
摇滚的人可以和摇滚乐无关：他活得摇滚。

摇滚是什么？是真正能定义人的东西。人的文化性。体验多于表述，私密多于分享。
某些搞摇滚的人，精于摇滚乐形式，只是有丰富的摇滚乐知识，缺少文化。

划分的结论：不摇滚的人都是一样的，摇滚的人各有各的不同。