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以为戒13则

以为戒001
讨论幸福的人,往往都过得不怎么幸福
讨论自由的人,往往都得不到自由
讨论道德的人,往往都不太道德

事实常常不讲道理
事实永远没有问题,有问题的是道理
5/9/2006 10:43 PM

以为戒002
过去二十年因为无聊
做了很多错事
以前只是不怕做错
现在要避免做错
把错的记下来
以它们为戒

很久以来感觉不对
做什么都不是喜欢的
既然不喜欢
那就不要纠缠,换

有个术语叫做试错性生存,试错性成长
5/10/2006 1:28 PM

以为戒003
如果正常
在不久的后来我会相亲、结婚、生子
一想到这里我心眼儿就忍不住哭
不知道为什么
我是不是有病阿
5/10/2006 8:18 PM

以为戒004
如果不是作为可以控制的技巧
向身边的人发脾气完全没有必要
因为我生活的国度相当伟大
天然存在众多泄愤对象
官员、习俗、潮流及形形色色的先锋分子
人民同样伟大,在人民看来
不抱怨民生状况、不辱骂异见分子,简直是病得不轻

我发现全世界只有我一个人不能登陆space
反对微软霸权,捍卫民族利益,或做民主斗士?
生活总是充满这样美妙的幸运
还有什么理由不好好爱身边的人类呢
5/11/2006 10:31 PM

以为戒005(略)

以为戒006
幸福不等于幸福感
自由不等于自由感
道德不等于道德感

许多的好,离去之后才看得到
人怎样接近自己?
5/16/2006 10:11 AM

以为戒007
热,玩火,测试忍耐度

无所谓任何结局
或自信到能应付任何结局
也许能接近自己

殚精竭虑很没劲
谋划出的将来靠不住
[1966.5.16至2006.5.16,四十年]
[space再一次伤害了中国人民的感情——为什么我的首页不能显示7篇日志?]
5/16/2006 8:47 PM

以为戒008
众神
请赐给我发现一切美好的敏锐
还不觉得自己伪善
5/17/2006 11:59 AM

以为戒009
又不能登陆space
可是我一点都不怪它

可是
人不能悲观到没脾气的地步

幸亏Zoundry能更新
5/18/2006 2:26 PM

以为戒010
一、
一下雨,就容易没路
前天在浅水沟里噼里啪啦走的时候
突然迸发了清晰的灵感
我高高兴兴进了屋
可是
要记的时候,什么都想不起来
二、
一天晴,就容易没天
这个时候望天,豪气干云
觉得天要塌了,是自己在撑着
三、
有人因为聪明变得懒惰
奇怪的是
也有人认为懒惰会让他变得聪明
四、
重要的是做什么,不是想什么
重要的是做出什么,不是想出什么
五、
男人们
你们要着眼未来,并且要
享受现在
六、
我终于发现,所谓诗人,是懒惰的一族

等我成了腕儿
过去的太多话可以直接搬来用,像这句:
觉悟吧,人类!
5/23/2006 12:05 PM

以为戒011
我好像总在考虑更新blog的事情
我好想每天都更新,不只一篇
一点都不怕因为量大被骂风骚
因为哪天不更新,我就觉得那天虚度了
我真是个有追求的年轻人!

我决定把背景歌自动播放了
因为我挑的歌实在太好听了
我不太喜欢到有背景歌的地方去逛
因为我已经在听好听的歌了
我相信大家都会喜欢好听的歌
我真是个体贴的年轻人!

我还把喜欢的blog用bloglines看
每天都上bloglines好多遍
我总有机会坐沙发,可是我总是等等
把沙发留给更需要的人
我真是个有修养的年轻人!
5/27/2006 3:21 PM

以为戒012
我不讨厌谁
因为我的讨厌对他不构成影响
所以谁要来讨厌我
只能搞坏你自己的情绪

我只喜欢谁
5/31/2006 2:09 PM

以为戒013
己所不欲,勿施于人
己所欲,亦勿施于人
6/7/2006 12:15 AM

他说我说

列夫·托尔斯泰说,凡是伟大的,必定简单。
——这句话是最典型的精辟。

子曰:"有德者必有言,有言者不必有德;仁者必有勇,勇者不必有仁。"
——为什么我们要勇猛地说话,就算说错、被人视作刻薄也不能闭嘴

子曰:"邦有道,危言危行,邦无道,危行言孙。"
——为什么我们说不了话,就算说得对也无法开口

马克思说,人类的一切对我都不是陌生的。
——我能理解他为此丧失的乐趣。

希特勒说:衡量一个男人,有两个标准,一是看他娶什么样的女人,二是看他怎样去死。
——也可以这样说,一是看他把自家媳妇通话成什么样的女人,二是看他死后怎样。

伏尔泰说:"人人手持心中圣旗,满面红光走向罪恶。"
——还有人想着要拯救谁谁,兴致勃勃、不惜动粗。

汪丁丁说,作为人,你怎样思考,就怎样生活;作为野兽,你怎样生活,就有怎样的意识。
——我想过是什么让人兽性大发,原来是物质决定意识的蛊惑。人不会用这种蛊惑为自己开脱。

海德格尔说,说出来的思只能抓住好些不思的人的头脑。
——听人说话时,我不喜欢一种不合作的情绪,但很难摆脱。

苏格拉底说,一种未经思考过的人生是不值得过的。
——是人都会思考。很多人把自己往绝路上逼,认为在人类的苦难里自恋自责才算思考。

王小波说,这个世界自始至终只有两种人:一种是像我这样的人,一种是不像我这样的人。
——和别人面对同一件事时,做好是唯一正确的目标,参与者是哪种人并不重要。

Scott Fitzgerald说,对一流头脑的检验是看它在同时装下两种对立的思想下的运行能力。
——从面对思想、个人偏好,到面对事情本身。

关于身后中国的情况,毛泽东说:“还是我的那八个字:卫星上天,红旗落地。”
——他看到了大势。个人也应该看到,我们的红旗是那些迂腐且孱弱的是非观念。
2006年6月

我们再也回不去了,我们再也不需要回去

铃响后,她推门进来。因为用力很大,发出很大的响声。这样很多人抬起头来,眼里燃起蓝色的火焰。这次不同,是湛蓝,而平时是浅蓝。同时,我发现她穿了极得体的衣服。

这样的开头显然会令她不高兴,因为她认为推门时并未用很大的力。我不想告诉她力气太大的人用极小的力气就有强烈的后果,女孩子一般都不喜欢接受力大无穷之类 的赞誉。所以开头是这样的:铃响后,她推门进来,用力很轻,因为门与门框摩擦系数过大,响声也很大。如前所述,很多人眼里燃起湛蓝的火焰,然后是一阵啧啧声。

因为是铃响后才进来的,她就认为自己迟到了。而我认为她衣着得体,很想表达这种情感,又想起“爱屋及乌”这个成语,
怕引起不必要的故事,就在那个时候对她说:迟到是故意的,因为她觉得自己的衣服(或者是人)很漂亮。——我认为这是高明的做法,委婉的表达了情感,并且没有暴露自己;但我错了。——同时我感到了一阵轻微地震:她踹了我的凳子一脚,同时说她是跑着到校的,不是一次蓄谋的展示。

我心里为这一脚叫好。在那么短的时间内踹出又狠又准的一脚,说明她的感觉很好,因为她根本没机会瞄准目标。同时我觉得她说了鬼话,不可信,因为她脚上的力太大,不像跑到学校的样子;而我说了实话,否则她不会有如此剧烈的反应。众所周知,说实话的人——即老实人是常倒霉的,我就决定不说实话。认为她跑着来是对的,但是因为在家照镜子自我陶 醉的时间过长造成的。然后我听到耳旁有风声。我已读了很多武侠小说,把那风声理解为刀劈来的声音,就偏了头。这样我的脑袋没分成两半,只是耳朵擦破了皮, 滴着血,很凉爽。但她不这样想,她大约忘了这是把快刀,又不了解自己的身手,又怕血,所以很惊恐。通常的情况下她会找人做依靠,增添安全感,但这个人绝不是我:我的耳朵正滴着血哪,她会避开。这种情形很不好。

所以在听到风声的时候,我没有偏头,而是举起了左臂。因为我的左臂含有皮肉这种软组织的成分,就也被划了条口子,流了血。但这次没有凉爽的感觉,而是种我很不喜欢的感觉。我迅速地把臂藏到背后,满脸痛苦的说:我没事。这样她就没有必要去找别的依靠,而是去找纱布绷带来给我包扎伤口。这地方却比想象的要穷,她颠了一大圈才回来,拖着跟类似麻绳的东西,我的臂却很不争气,不流血了,而且生疼生疼。这样她丢了麻绳,冷冷看着我,认为我的疼是装的。这种情形同样不好。

所以我还是决定说实话,这样会很痛快,像个男子汉。就说她的脚劲太大,一定是踱着步到校的。我预想会发生一次破坏性地震,但又错了。因为我是面向她说话,她就叫我转过头去,并且没有制造地震。

这个结果最令我满意。因为她的眼睛会杀人,我一点也不想面向她。但如果作战时你不敢迎接对手的眼神,别人会认为你心虚胆怯。现在她放弃了绝招,我就好人平安了。

她看了上面这段文字后,我成了卑鄙下流的人。我的人格从此也就有了病,她同时一定认为我的精神或神经有毛病,但没说,因为这早已是定论,说出来也不能震撼 我,没什么意思。这说明她喜欢原创性的东西。对对手的这个特点,我很欣赏——我也喜欢原创,一个人是没必要不欣赏自己的。

她的桌子左角躺着一个本子,散发着诱人的光。我眼珠微动,就能看到这个本子,因此我被深深诱惑着。我对自己的意志信心不足,要她把本子收起来;而她认为这个本子对我觉有特殊性,反使那诱人的光更强烈。这样我的身体内意志外的东西都背叛了意志,要打开那本子。这种情况很不妙。因为我的意志不希望自己成为另类——那样它就毫 无意义。于是我以人道主义精神感召她,以避免我出现那种无趣的局面。但她认为自己具有人道主义精神,就是不肯收起那本子。究其原因,要么是她厚颜无耻,要 么是她把残忍当人道。

除了诱惑,我什么都能抵挡。因此我决定看那个本子。但这有不妥之处:那个本子的主人不是她,而我决不会为了这种自私的事和那主人说话。如果我偷偷看,又不是男子汉行径,如果我看了并要她发誓不告诉那主人,那当然最好,但我也知道女人的誓言就像小白菜那样好下咽,如果她把我看那本子的事告诉那主人,我就坏了规矩,猪狗不如。

因为这些矛盾,我的秩序就乱了。比如我每天晚上十一点半入睡,但现在这个时候我还考虑着怎样消除这矛盾,如果这矛盾不能尽快消除,我的秩序紊乱,我就不能很好的统治自己,这样我就不再是我,而成了别的什么东西。被别的东西给占领,我就会很没面子。

看到这里,她说:
做贼心虚——你现在心态的最佳诠释。明明是自己心里有鬼,还说别人不人道,而她根本就没有说过自己有人道精神,哪又谈得上什么“把残忍当人道”?
一个本子放在桌子上是在平常不过的,被你说成残忍可见问题在你,是你觉得它特殊!
偷看不是男子汉行径,抢就是?!要看就看,畏畏缩缩,婆婆妈妈!
说什么发誓不告诉那个人,根本就不可能!她会为了这种小事发誓?你不说她根本不会想到把这件事告诉那个人,为这种无聊之举浪费口水才不值,尤其是对你这种当事人!(“当事人”一词令人费解,请读者注意。)
倒是你,罗罗嗦嗦半天,想这想那,什么男子汉?比小女人都不如!!

我说:因为我在写小说,难免与现实勾勾搭搭的,但这决不同于现实,不要胡想乱讲!
她说:小说来源于现实,反映的是作者的思想、心态。

她这句话有点老套,但的确有理。现在我才知道,我的思想心态原来是这个样子的!如果小说中的我就是现实中的我,那我就“不潇洒、不果断、不刚毅”,而且“畏畏缩缩”、“婆婆妈妈”,总之,不像男子汉。这令我很痛苦,因为我的理想就是做男子汉……总之,我首先还是应该解除那个矛盾。

情势愈来愈糟。她看了我的小说,就“想到把这件事告诉那个人”。也就是说我现在以任何方式看那个本子,都会猪狗不如。这是小说的负面影响,我始料未及。

她评道:本文情节破碎,结构凌乱,何以称之为小说?莫非是形散而神不散——散文呼?驽钝之人,于新事物,不在其力所能及之范围内,不学也罢!亦小说亦散文,非小说非散文,退一步想,倒也是个新东西,可喜可贺!

她的这个评价脱出了我这篇小说的风格,容易让人认为这是纪实作品,但这不是;我并没有擦去这段话,因为我爱惜她的字。这又一次证明了我不懂大是大非,不像男子汉。于是我又痛苦。

这从一个侧面也反映了我的雅量大,而且有白氏风范。白居易写了诗给别人读,以改进;我写了小说给别人看——且是小说人物的原型,更胜于白居易,因为白氏不会把别人的意见记录在正文中。

我是不会被失败吓倒的,所以我就看着她的评语往下写。现在有位新人出场了,也是位女性。如果我仍用“她”做称号,就会让读者云里雾里分不清;如果用别的称 号,因为“她”是个泛称,就会显得她在我心中不一般——我当然不会让别人这么认为。于是我用笔把桌子敲得咚咚响想了会儿,最后悲壮决定为了读者舍弃小我, 以“余”称呼这位新人。

“余”就是过头的意思,余做事就常过头,这为她添了不少麻烦。有一次,余有急事要进寝室,因为伸手过了头,门框上的钥匙掉进了屋内。余很着急,在寝室门前来回走了三圈,决定翻窗入室。等她站在窗台上把头往两根油亮的钢棍间伸时,发现两棍间距离过小。但事实上是她的头 过大。余的头也是有余的,我就背地里叫她余大头或大头余。具体叫什么得根据情况:在我高兴的时候,我叫她大头鱼;在我不高兴的时候,我仍然叫她大头鱼,当 然,这是因为大头鱼比较顺口。只有在我平静的时候,才偶尔叫她愚大头,但我平静的时候很少,平静时也不叫别人外号,这样愚大头就基本派不上用场。这对愚大 头很不公平:明明两个名儿,为什么厚此薄彼呢?

这扯远了。愚大头要进寝室,还得另想法子。余滴溜溜转到寝室后墙,想从这儿爬上去。因为寝 室在二楼,余觉得应该用梯子。这样余找来一把梯子。但她上了两极后,有玩大转盘的感觉,于是余一跃而下,立即认定自己有恐高症。后来她对人说,之所以没从 后墙进去,是因为这把梯子是木制的,不牢固,而铁梯子她又搬不动。

这样她又回到寝室门前,冥想了一阵。觉得除了破门而入就别无选择了,于是鼓足气,闭上眼,“呀”的一声向门撞去。门应声而开,而她百感交集:门根本就没锁。

余咬定这是我瞎编的。继而说这是我自己的写照——没人会相信这一点,因为我随身带着钥匙,而且我的寝室在一楼,而且我的风格一般是把踹门作为首选。下面讲个余与她的偶像的故事,这次她赖不掉,很多人都知道这事,比如我隔壁的阿热。这事就是阿热告诉我的。

余的偶像是某天王——当然不是托塔的那种,是过去被叫做伶官的那种。天王是用来称呼有地位的伶官的。有一次某天王要搞一个歌友会,余万幸的得到了张门票,而且位置比较靠前。这本来是件好事,但在余的身上却走了调:大家知道余做事总过头的,这次又起了反应,因为她太激动,在场地外苦等了七天,硬撑着没睡——走的时候太急忘了带铺盖怕着凉。余的体能毕竟有限,后来迷迷糊糊睡去,醒来就发现周围一片狼藉,满是零食的各类包装。这表示有很多人来过,余于是很想哭,但哭不出来。这是睡眠的惯性所致,因为悲伤在那时是影影绰绰的,入不了你的心。如果你真正悲伤过一回,就会认为哭是多余的能力,从而舍弃,这样也哭不出。现在余就是类似情况。

这种说法有说不通的地方:某天王开歌友会,一定是万人空巷、吐唾液入雨、惊天动地的,余不可能醒不来。而且余一向是个闹精,精神着呢。所以我比较相信另一种说法:余及时醒来且坐到相应的位置上,积极响应天王,结果嗓子哑了。某天王很感动,为回报她的热情支持,答应和她合影。这意味着她有可能与某天王一起被挂在别人的床头,虽说过不了三天(因为那些人终于醒了开始嫉妒)就被取下,她仍满足。余一向认为一个女孩子能被同类嫉 妒,就证明了该女孩有魅力、有能力。所以,余及时掏出小镜子,近远上下左右全方位找了一阵,认识到自己的外型已超常发挥,就上台靠天王站住。余那个时候激 动得恨不得亲吻她的鞋垫(这是她的习惯),但碍于人多忍住了。要命的是余忘了自己的大头,她的头与某天王的头一比,人们就会认为她聪明。但事实是她到目前 还较平凡,说她聪明不成立。这样人们就意识到是某天王傻。照一般的说法,大头的人聪明小头人则傻。因为余不是很聪明(事实为证),而她的头比某天王大了几 圈,就只能说明某天王太傻。

显然,某天王对“聪明”与“傻”的问题极为敏感,就像中国人对“人权”,于是他立即改变主意,只想给余签个名。这事于是就这样结了。

余的大头在很多时候用处很大。比如现在,因为某天王的疏忽,没有在签名前注明是给余的,使余的人身安全受到威胁。当然,她自己也有问题(没提醒某天王),这个问题事实上是因为她不够强壮,因为她是被要签名的人潮涌下来的,某天王根本没机会写其它的字(如果某天王再写其它字,他就成了书法家,他大约只会写名 字)。而她不够强壮是因为头吸收了太多营养导致其他部位欠缺,所以她的头才大……最后余发现都是大头惹的祸,决定剿灭大头。但这又有些舍不得,因为这都是大头自己想到的。大头知道是自己惹的祸又想剿灭自己,这不合常理——这虽使大头很惭愧,但不致于以身相殉。大头很快想出个法子:让身体其它部位迅速发展起 来,就像现在开发西部,相比之下大头就不再大,而是与身体搭配得很和谐。但如此以来,余大头就可以去参加柔道或相扑运动,余大头恰巧友不爱这两项运动,她只爱体操芭蕾,所以大头的这个法子余大头坚决反对。问题最终不了了之,余大头仍然大头。

现在说余大头可能受到的威胁。余大头说:像她这样 的签名很容易被别人抢走。最典型的方式是当街两人挡住她的去路,于是余向后转,又有两人堵住她的退路。两边没人,是墙,没有梯子,就算有铁梯子,她也没法 上,因为她有恐高症。除非她会穿墙,但这又不可能——她是大头鱼而非穿山甲。余只好颤声问:干什么的?前面那两人中一个说:留下某天王签名。余说:原来是自己人,何……话没说完,就有根棒子从后面敲在她的大头上,余就倒下了。如果敲得重,余的脑子就会流出来,大头成为空壳,既不好看也没有实用价值。如果敲得轻,大头上就会再添一个大包,先是红色,再紫色,然后像变色龙,在夜间呈红色,像个大灯泡,白天呈黑色,像桌球的8号,最后返璞归真呈肉色,与大头终身 相伴。这样大头鱼就得改名叫双头鱼或大小头。总之,余如果想说“自己人”这句话,情况就会糟透。余还是应该老实的交出签名,不再耍熊样。

因此,余保不住这签名。有这样一个原则:不是我的,毁掉。余就常按这原则办事。然后我们就听到“唰唰唰”几声,那签名成了碎片,随风飘啊飘,像白蝴蝶。

余痛苦得要命,这毕竟是用哑嗓子换来的啊!但性命要紧,大头要紧,又不得不撕,余就哭了。

余哭的时候看到大群人围着她议论。她才发现刚才那是做梦。她同时发现歌友会已结束——她还是睡过了!但她悲痛不起来,只是想钻地洞。地上没洞,余就站起身一溜烟跑开。
——
2000年10月底至11月中旬,高三

困兽

在得知我出书的消息后,msn spaces发生强烈震荡,导致大中华众多局部地区无法登陆space。此灾难后果持续逾千小时。此间,本人主要通过以下事件促成受害人群恢复对space正常访问:

看电影《鬼子来了》、《举起手来》、《租妻》、《独自等待》等
看韩剧《宫》十三集,尹家有女初长成
看闲书若干,包括《营销法则》、《企业文化》、《尼采——在世纪的转折点上》、《寻找无双》等

想心事,分个人前途和民族命运两部分。
个人前途集中为相亲、结婚、生娃、山庄、中彩票、睡觉时被巨额来历不明财产砸到、被钦点为某跨国企业或国家领导接班人、出书……
民族命运集中为如果我的诸种前途竟没有一条实现,民族之命运亦无讨论之必要。

深刻领会金玉良言若干:百无一用是书生、女子无才便是德、好女不读书、一定有更好的方法……

顿悟二字:放下。
“放下”令老汉眼前豁然开朗。对这种爽爽的感觉不要细想。

4/21/2006 9:24 PM

关于签名,多说几句by连岳

1、08宪章签名,我的态度及做法,在《我来当个替补》说了。不过觉得有必要展开说一下。

2、签名者里面有刘晓波这样的勇士,有许多像贺卫方这样我尊敬的师长,也有牛博的朋友梁文道、莫之许、王小山、冉云飞、阿丁、五岳散人、艾未未等人,他们有资格批评我这个不签名者的软弱,所有的签名者也都有这个资格。

3、民主与自由固然是建立在自利基础上的,人人争取自己的权利,才有一个相对公平、相对美好的社会,但是签名者超越自利走向利他,这种理想精神及牺牲勇气,是谁也不能低估的。用人人自利为由去否认这种行为、甚至污名化它、庸俗化它,那么,心灵可能太过蛮荒。

4、追求理想的过程中,肯定会有失败,以失败的结果否认先行者的牺牲,那么,这样的人可能还没有心灵。

5、用阴谋论来恐吓行为者,这不是新鲜的做法,也使许多人的思维既迟钝又偷懒,似乎有个全知全能的阴谋家在掌控我们的一切。这个世界确实有阴谋家, 我们这儿还多一些,但是他们和我们一样,不知道明天会发生什么,阴谋家也只能根据最新事态做出判断。阴谋论其实才是最大的阴谋。

6、做出签名的判断,除了你的理念认同之外,还建立在对风险的足够认知上,这样的判断,才是坚定的、能承担后果的判断——它是你自身理性的逻辑必然,既非从众,也不是派对,而是你的最佳选择。

7、公开信、签名,是良心犯、知识分子向公众呈现观点的常用手段,以后还会经常出现。但我建议多多采取封闭签名的方式,可以鼓励公众采取传播、讨论 等相对安全的方式参与——这同样可以体现出民意的支持。开放签名的弊端在于论证有效签名难度高(对手甚至可以先发送大量的假签名,然后再来揭露你造假)。

8、若采取开放签名,要有明确的风险提示,签这个名,你的生活可能会受到影响、可能也会承受压力。在情绪沉淀几天以后,再来签名,可能更有力量。

9、我现在算是一个公众人物了(姑且请你在此时承认这点),我若因签名被请喝茶、被抓,不说别的地方,牛博这个茶杯里至少会有小小的风暴。我现在生 活得比大多数人悠闲、富足,就是接下来三五年没有收入,我的生活质量仍然不会下降;以后无法再挣一分钱,老婆也可以养活我。但我不认为别人个个像我这么幸 运。这是我比你安全的原因。

10、我软弱,所以我理解他人的软弱,希望人人在软弱里慢慢增加力量,并试图找找有什么种子在软弱者的心里可以自然生长;我软弱,所以我更加尊重他人的勇敢,并明白我们都受益于他人的受难。

11、类似的签名,我以后仍然会更多着眼于它可能给普通追随者带来的风险。

http://www.bullog.cn/blogs/lianyue/archives/242907.aspx

"从前是牛马,现在要做人"

要求逐步做到这几点:
1、只谈论与我直接相关的东西。
2、不谈论意义、价值;尤其不为否定什么而谈。
3、不谈论错误的标准或垃圾。
4、用行动说明好标准。
5、好坏优劣善恶等判断,不要求用于自己外的任何人。
6、明确做什么,就去做。不把时间用于向别人解释它的好。
7、好的标准不只一个;永远存在更好的标准。
8、有些东西不体验更好,如忧郁、自怜、自残。
9、如果社会保障制度解决吃穿问题,不高兴的人就都是傻子。
9、“受苦的人,没有悲观的权利”(by尼采),这句话是说,逆境是乐观的原因。

4/24/2006 11:37 PM

梳理

1. 你认为最完美的快乐是怎样的?
自由想象。
2. 你最希望拥有哪种才华?
随性并不损害身体健康。
3. 你最恐惧的是什么?
无业或失业。
4. 你目前的心境怎样?
没感觉。
5. 还在世的人中你最钦佩的是谁?
对活人一般钦佩。最钦佩的人都不在了。
6. 你认为自己最伟大的成就是什么?
还没能有成就感。
7. 你自己的哪个特点让你最觉得痛恨?
自控力弱。
8. 你最喜欢的旅行是哪一次?
无。
9. 你最痛恨别人的什么特点?
无趣,分不清严肃与玩笑。
10.你最珍惜的财产是什么?
感觉。
11.你最奢侈的是什么?
感觉能一直持续或能真正说服自己的快活。
12.你认为程度最浅的痛苦是什么?
破财。
13.你认为哪种美德是被过高的评估的?
替别人担心,为别人好。
14.你最喜欢的职业是什么?
用自由想象换钱,还让别人高兴。
15.你对自己的外表哪一点不满意?
胡子长得太快。
16.你最后悔的事情是什么?
前二十年基本虚度。
17.还在世的人中你最鄙视的是谁?
最鄙视我的那位。
18.你最喜欢男性身上的什么品质?
豁达。
19.你使用过的最多的单词或者是词语是什么?
不宜作答。希望是“我爱你”。
20.你最喜欢女性身上的什么品质?
豁达。
21.你最伤痛的事是什么?
用尽全力仍然无法改变。
22.你最看重朋友的什么特点?
豁达。
23.你这一生中最爱的人或东西是什么?
母亲。
24.你希望以什么样的方式死去?
脑子清楚着死去,不要太痛。
25.何时何地让你感觉到最快乐?
不分时间地点,准确地夸到我。
26.如果你可以改变你的家庭一件事,那会是什么?
和父母一起生活,不和老爹斗嘴。
27.如果你能选择的话,你希望让什么重现?
高中生活。有机会彻底改变现状。
28.你的座右铭是什么?
语言伸展多远,现实就有多远。(by 维特根斯坦)

阶段梳理,答案处于变化中。
普 鲁斯特问卷:由一系列问题组成,问题包括被提问者的生活、思想、价值观及人生经验等。因著作《追忆逝水年华》而闻名的Marcel Proust并不是这份问卷的发明者,但这份问卷因为他特别的答案而出名,因此后人将这份问卷命名为“Proust Questionnaire”。

4/7/2006 2:52 PM

1、我现在还不喜欢也不习惯做很细致的事情。高三英语老师说,你呀,好高骛远,眼高手低。我可能忘记她的名字和样貌,但永远忘不了这八字真言。因为,细致实在很让人讨厌。今天破例。

2、如果都看到一样的结果无法改变,就不用再说什么,静静的等结果降临。如果结果是自己猜的,大家猜得不一样,或者结果一样但过程有差别,可以试着说说。我相信不论是什么,都是可以讲清楚的。

3、不是高人,就谈不上劝诫。我是很低很低的人,虽然很想搞清楚一些事,可惜总是方法甚至方向不对。我努力的要诚恳,还是做得不够。

4、感觉很难准确描述。而且,不仅仅是感觉问题,不能依仗感觉去害人。这是关键。

5、写blog的时候,很真实,有意无意的要夸大或掩饰什么,也体现了真实,可以看到。我不惧怕真实被看到。坦荡很好。

6、真实哪儿会有呢?就算是诚心的展示,也只是片面。还处于变化中。

7、有理可讲是人的底线,那个人偶尔还有点情分,就能算个好人。自私似乎是人的本能,中性词,我们可以利用智慧把她表现得很漂亮。

8、文字残忍,可能是单凭它无法营造一个立体的谈话氛围。面对面能表达得更充分,文字能让自己确信。

9、平生第一次,不敢听一首歌。

9、没有什么需要隐藏的,没有什么需要解释的。要懂的人自然懂,不懂的人不需要懂。
9、做这种事,这样说话,只会加深对自己的厌恶。

4/5/2006 11:49 PM

勇猛

很多个夜晚,我看着时间流逝,感到自己软弱无力。我想找个人,对她说,我觉得累、无聊、空虚、不想动。不要她做什么,能听着就好。

只是说和听。没有其它。

我看着电话簿那一串串名字,没有发现一个恰当的人。

把它记出来。“真实的并无丑陋”,如果它是不健康的情绪,我会克服。

夜晚对很多人都会难捱。
"不过,我跟你说,朋友:有时候到了晚上,我仰望星星,看见整个天空就那么铺在那儿,可别以为我什么也不记得。我仍旧跟大家一样有梦想,偶尔我也会想到换个情况人生会是什么样儿。然后,眨眼之间,我已经四十、五十、六十岁了,你明白吧?"——小说《阿甘正传》

4/5/2006 12:22 PM

那么远,这么近

今日黄沙漫天,念天地之悠悠,悲愤之情难以自抑,遂诗一首。

写这些有什么用
精神按摩,以促进肉体健康
别给我提精神,恶心人
谈物质让人更苦闷
就不能不说,哪儿这么多骚发
有骚就要发,不爱骂街,又不懂搞生活里的小政治,只好写写字。憋坏身子你给我看

你这样很没劲,自我想象,自娱自乐,有意义么
再提意义抽你
那给谁看啊,总有个想象的对象
以前给自己,后来谁也不给,纯发泄了一段。身边的人看到不好,尴尬
现在呢
一直希望有某些特定人来看。逐渐会有很多认识的朋友来看
你傻啊
如果相信一个人,就写字给他看。如果一个人足够坦诚、自信和勇猛,就不惧写字给认识的人看
你傻啊
不是互联网时代拉近人的距离,到了blog时代人与人才走近了。当我的字被人看到,我就可能被他看透——基本的东西都在字里显露无遗,不管我如何刻意都无法隐藏
你傻啊
你知道寂寞是什么意思?欠缺安全感、归属感是什么意思?自残是什么意思?无法回避的,可是必须做些什么,或者应该走近人群,一个尝试。虽然我相信一个强大的自我可以应付任何难题,快活的自闭者才是真正的高人

我问你给谁看,废话这么多,真傻啊
谁看到就给谁看。给朋友看。给我的孩子看,如果有那天。写下来的东西比较让我相信。很远的人、很久没见的人、也许不会再见的人,看到我写的字,可以觉得很熟悉、很亲近,或者很振奋、很温暖。可以让孩子看到我怎么混日子的,教他们不要重复我的苦恼。
很少记录时效强的内容,希望我的东西,可以突破地点、背景、年龄、时代,随时随地的唤起阅者的某些特殊感觉。想得太大了,能让自己这样就很不容易。她要能脱离时间空间限制。接近永恒的东西总是很美好、让我向往。

装吧,你就
都是过日子,怎么就见不得我装得美美的。装着装着成了真的,你就羡慕我的想象力吧
你傻啊
你才傻

好长,还没说完呢。木木已走。不贴诗了。

3/27/2006 11:27 PM