1、爱一个人是感性冲动，娶一个人是理性选择。爱一个人，不等于要娶她。人可以不断的爱人（这是珍贵的能力）、爱很多人，但不可能把她们一个个都娶回家（多么灭绝人性的婚姻制度啊）。
2、爱一个人，就尽管去爱，不要因为不能在一起而顾虑忧伤。遵照自己的本心，毫无保留地展示爱，去尽情尽性地追逐。做到这些，仍然不被接受，不可再报不实际的期望。
3、爱到最深的程度，可以乐意为对方改变自己、牺牲自己，屡被拒绝仍不退缩，乃至舍弃尊严、自轻自贱。这样的爱，是最深沉真挚的爱，也是没有前途的爱。“相对方”（《城管执法操作实务》对此词有重要贡献）不懂珍惜这样厚重的感情，甚至基本的尊重都不给，就算双方勉强在一起，也长不了。
4、不能勉强去爱一个人，也不能勉强不爱一个人，大写的人首先要面对自己，面对自己的情感。那是人最柔弱的地方，面对及妥善处置她，需要最大的勇气和魄力。不可因被拒绝而心生怨恨，持报复之心骚扰对方作践自己。爱，就自自然然的爱，不过要提醒自己：这完全是个人的感情冲动，别做共度余生的想像，也不用为此把自己的情感捆绑。
5、先去爱她，然后被爱，再被接受，走进婚姻。缺了第二步的家庭无法稳定；缺了第一步，不算那么完美，但是感情可以培养（尤其对好人），家庭的状况始终可以控制，不会太过变形，具备越过越好的潜能。这样的稳定因素是婚姻的基石。
6、人生有很多无奈，比如不能和最爱的人在一起、不能接受那个最爱自己的人。也许是不愿将就，也许是不想看到爱在现实生活里的无力和不堪一击，也许是觉得自己还配不上那样美好的爱，面对爱自己的人，我有不忍和无奈，为什么不能接受人家？也许是缘分未到，也许仅仅时机未到。或者，别人对我的感观，也是如此。
7、交流太重要。交流的态度、方式、内容，都是细腻的技术活，在早期更要注意。不可能没有矛盾，关键是要有解决问题的常规渠道。没有什么不能谈，就算僵到没有谈的必要，也可以做最后一次交谈。把事情都说清楚，才是很漂亮的彻底解决问题的方式。
8、我的妻子，应该懂事、聪明（脑子清楚），知道尊重和珍惜，我们能够顺畅的沟通，没有那么多的莫名其妙和不可理喻。我希望自己很爱她。我会努力经营好我们的家庭。我的这样一个她，在哪儿呢？我愿意花很长的时间寻找，充满希望地等她出现。
9、不管认识我的谁看到这里，我希望她明白：我一直听从我的本心，我没有对爱情失望，也没想放弃什么。生活很美好，至少，我会努力把她变得美好。
做该做的事，尽力把它们做好。时间紧迫。
老汉回来了！
今天是个值得标识的日子。其实也没什么。早有预感，没想到是这种方式，最不漂亮的方式。
对这样的日子，之前有点小躲避；真的来了，发现心里对它似乎有点小期盼，像盼着得解脱。也不全这样。很复杂很微妙。
对人和事的看法，如果说点什么，会显得我局面太小。
不说点什么，又会显得我假。
瞬间的想法，在twitter留下了痕迹。很久没推得这么多、这么顺了。
是非对错，每个人心里都会有公正的评判。时间为证。
以后会怎样？我不去想。未来从来不是规划出来的。太刻意的东西，我都不喜欢。刻意的记起或忘记、刻意的柔弱或坚强，都不美。保护好自己的本心。
得这样：该干嘛干嘛。该干的事有很多。
以为戒13则
以为戒001
讨论幸福的人，往往都过得不怎么幸福
讨论自由的人，往往都得不到自由
讨论道德的人，往往都不太道德
事实常常不讲道理
事实永远没有问题，有问题的是道理
5/9/2006 10:43 PM
以为戒002
过去二十年因为无聊
做了很多错事
以前只是不怕做错
现在要避免做错
把错的记下来
以它们为戒
很久以来感觉不对
做什么都不是喜欢的
既然不喜欢
那就不要纠缠，换
有个术语叫做试错性生存，试错性成长
5/10/2006 1:28 PM
以为戒003
如果正常
在不久的后来我会相亲、结婚、生子
一想到这里我心眼儿就忍不住哭
不知道为什么
我是不是有病阿
5/10/2006 8:18 PM
以为戒004
如果不是作为可以控制的技巧
向身边的人发脾气完全没有必要
因为我生活的国度相当伟大
天然存在众多泄愤对象
官员、习俗、潮流及形形色色的先锋分子
人民同样伟大，在人民看来
不抱怨民生状况、不辱骂异见分子，简直是病得不轻
我发现全世界只有我一个人不能登陆space
反对微软霸权，捍卫民族利益，或做民主斗士？
生活总是充满这样美妙的幸运
还有什么理由不好好爱身边的人类呢
5/11/2006 10:31 PM
以为戒005（略）
以为戒006
幸福不等于幸福感
自由不等于自由感
道德不等于道德感
许多的好，离去之后才看得到
人怎样接近自己？
5/16/2006 10:11 AM
以为戒007
热，玩火，测试忍耐度
无所谓任何结局
或自信到能应付任何结局
也许能接近自己
殚精竭虑很没劲
谋划出的将来靠不住
[1966.5.16至2006.5.16，四十年]
[space再一次伤害了中国人民的感情——为什么我的首页不能显示7篇日志？]
5/16/2006 8:47 PM
以为戒008
众神
请赐给我发现一切美好的敏锐
还不觉得自己伪善
5/17/2006 11:59 AM
以为戒009
又不能登陆space
可是我一点都不怪它
可是
人不能悲观到没脾气的地步
幸亏Zoundry能更新
5/18/2006 2:26 PM
以为戒010
一、
一下雨，就容易没路
前天在浅水沟里噼里啪啦走的时候
突然迸发了清晰的灵感
我高高兴兴进了屋
可是
要记的时候，什么都想不起来
二、
一天晴，就容易没天
这个时候望天，豪气干云
觉得天要塌了，是自己在撑着
三、
有人因为聪明变得懒惰
奇怪的是
也有人认为懒惰会让他变得聪明
四、
重要的是做什么，不是想什么
重要的是做出什么，不是想出什么
五、
男人们
你们要着眼未来，并且要
享受现在
六、
我终于发现，所谓诗人，是懒惰的一族
等我成了腕儿
过去的太多话可以直接搬来用，像这句：
觉悟吧，人类！
5/23/2006 12:05 PM
以为戒011
我好像总在考虑更新blog的事情
我好想每天都更新，不只一篇
一点都不怕因为量大被骂风骚
因为哪天不更新，我就觉得那天虚度了
我真是个有追求的年轻人！
我决定把背景歌自动播放了
因为我挑的歌实在太好听了
我不太喜欢到有背景歌的地方去逛
因为我已经在听好听的歌了
我相信大家都会喜欢好听的歌
我真是个体贴的年轻人！
我还把喜欢的blog用bloglines看
每天都上bloglines好多遍
我总有机会坐沙发，可是我总是等等
把沙发留给更需要的人
我真是个有修养的年轻人！
5/27/2006 3:21 PM
以为戒012
我不讨厌谁
因为我的讨厌对他不构成影响
所以谁要来讨厌我
只能搞坏你自己的情绪
我只喜欢谁
5/31/2006 2:09 PM
以为戒013
己所不欲，勿施于人
己所欲，亦勿施于人
6/7/2006 12:15 AM
他说我说
列夫·托尔斯泰说，凡是伟大的，必定简单。
——这句话是最典型的精辟。
子曰："有德者必有言，有言者不必有德；仁者必有勇，勇者不必有仁。"
——为什么我们要勇猛地说话，就算说错、被人视作刻薄也不能闭嘴
子曰："邦有道，危言危行，邦无道，危行言孙。"
——为什么我们说不了话，就算说得对也无法开口
马克思说，人类的一切对我都不是陌生的。
——我能理解他为此丧失的乐趣。
希特勒说：衡量一个男人，有两个标准，一是看他娶什么样的女人，二是看他怎样去死。
——也可以这样说，一是看他把自家媳妇通话成什么样的女人，二是看他死后怎样。
伏尔泰说："人人手持心中圣旗，满面红光走向罪恶。"
——还有人想着要拯救谁谁，兴致勃勃、不惜动粗。
汪丁丁说，作为人，你怎样思考，就怎样生活；作为野兽，你怎样生活，就有怎样的意识。
——我想过是什么让人兽性大发，原来是物质决定意识的蛊惑。人不会用这种蛊惑为自己开脱。
海德格尔说，说出来的思只能抓住好些不思的人的头脑。
——听人说话时，我不喜欢一种不合作的情绪，但很难摆脱。
苏格拉底说，一种未经思考过的人生是不值得过的。
——是人都会思考。很多人把自己往绝路上逼，认为在人类的苦难里自恋自责才算思考。
王小波说，这个世界自始至终只有两种人：一种是像我这样的人，一种是不像我这样的人。
——和别人面对同一件事时，做好是唯一正确的目标，参与者是哪种人并不重要。
Scott Fitzgerald说，对一流头脑的检验是看它在同时装下两种对立的思想下的运行能力。
——从面对思想、个人偏好，到面对事情本身。
关于身后中国的情况，毛泽东说：“还是我的那八个字：卫星上天，红旗落地。”
——他看到了大势。个人也应该看到，我们的红旗是那些迂腐且孱弱的是非观念。
2006年6月
我们再也回不去了，我们再也不需要回去
铃响后，她推门进来。因为用力很大，发出很大的响声。这样很多人抬起头来，眼里燃起蓝色的火焰。这次不同，是湛蓝，而平时是浅蓝。同时，我发现她穿了极得体的衣服。
这样的开头显然会令她不高兴，因为她认为推门时并未用很大的力。我不想告诉她力气太大的人用极小的力气就有强烈的后果，女孩子一般都不喜欢接受力大无穷之类 的赞誉。所以开头是这样的：铃响后，她推门进来，用力很轻，因为门与门框摩擦系数过大，响声也很大。如前所述，很多人眼里燃起湛蓝的火焰，然后是一阵啧啧声。
因为是铃响后才进来的，她就认为自己迟到了。而我认为她衣着得体，很想表达这种情感，又想起“爱屋及乌”这个成语，怕引起不必要的故事，就在那个时候对她说：迟到是故意的，因为她觉得自己的衣服（或者是人）很漂亮。——我认为这是高明的做法，委婉的表达了情感，并且没有暴露自己；但我错了。——同时我感到了一阵轻微地震：她踹了我的凳子一脚，同时说她是跑着到校的，不是一次蓄谋的展示。
我心里为这一脚叫好。在那么短的时间内踹出又狠又准的一脚，说明她的感觉很好，因为她根本没机会瞄准目标。同时我觉得她说了鬼话，不可信，因为她脚上的力太大，不像跑到学校的样子；而我说了实话，否则她不会有如此剧烈的反应。众所周知，说实话的人——即老实人是常倒霉的，我就决定不说实话。认为她跑着来是对的，但是因为在家照镜子自我陶 醉的时间过长造成的。然后我听到耳旁有风声。我已读了很多武侠小说，把那风声理解为刀劈来的声音，就偏了头。这样我的脑袋没分成两半，只是耳朵擦破了皮， 滴着血，很凉爽。但她不这样想，她大约忘了这是把快刀，又不了解自己的身手，又怕血，所以很惊恐。通常的情况下她会找人做依靠，增添安全感，但这个人绝不是我：我的耳朵正滴着血哪，她会避开。这种情形很不好。
所以在听到风声的时候，我没有偏头，而是举起了左臂。因为我的左臂含有皮肉这种软组织的成分，就也被划了条口子，流了血。但这次没有凉爽的感觉，而是种我很不喜欢的感觉。我迅速地把臂藏到背后，满脸痛苦的说：我没事。这样她就没有必要去找别的依靠，而是去找纱布绷带来给我包扎伤口。这地方却比想象的要穷，她颠了一大圈才回来，拖着跟类似麻绳的东西，我的臂却很不争气，不流血了，而且生疼生疼。这样她丢了麻绳，冷冷看着我，认为我的疼是装的。这种情形同样不好。
所以我还是决定说实话，这样会很痛快，像个男子汉。就说她的脚劲太大，一定是踱着步到校的。我预想会发生一次破坏性地震，但又错了。因为我是面向她说话，她就叫我转过头去，并且没有制造地震。
这个结果最令我满意。因为她的眼睛会杀人，我一点也不想面向她。但如果作战时你不敢迎接对手的眼神，别人会认为你心虚胆怯。现在她放弃了绝招，我就好人平安了。
她看了上面这段文字后，我成了卑鄙下流的人。我的人格从此也就有了病，她同时一定认为我的精神或神经有毛病，但没说，因为这早已是定论，说出来也不能震撼 我，没什么意思。这说明她喜欢原创性的东西。对对手的这个特点，我很欣赏——我也喜欢原创，一个人是没必要不欣赏自己的。
她的桌子左角躺着一个本子，散发着诱人的光。我眼珠微动，就能看到这个本子，因此我被深深诱惑着。我对自己的意志信心不足，要她把本子收起来；而她认为这个本子对我觉有特殊性，反使那诱人的光更强烈。这样我的身体内意志外的东西都背叛了意志，要打开那本子。这种情况很不妙。因为我的意志不希望自己成为另类——那样它就毫 无意义。于是我以人道主义精神感召她，以避免我出现那种无趣的局面。但她认为自己具有人道主义精神，就是不肯收起那本子。究其原因，要么是她厚颜无耻，要 么是她把残忍当人道。
除了诱惑，我什么都能抵挡。因此我决定看那个本子。但这有不妥之处：那个本子的主人不是她，而我决不会为了这种自私的事和那主人说话。如果我偷偷看，又不是男子汉行径，如果我看了并要她发誓不告诉那主人，那当然最好，但我也知道女人的誓言就像小白菜那样好下咽，如果她把我看那本子的事告诉那主人，我就坏了规矩，猪狗不如。
因为这些矛盾，我的秩序就乱了。比如我每天晚上十一点半入睡，但现在这个时候我还考虑着怎样消除这矛盾，如果这矛盾不能尽快消除，我的秩序紊乱，我就不能很好的统治自己，这样我就不再是我，而成了别的什么东西。被别的东西给占领，我就会很没面子。
看到这里，她说：
做贼心虚——你现在心态的最佳诠释。明明是自己心里有鬼，还说别人不人道，而她根本就没有说过自己有人道精神，哪又谈得上什么“把残忍当人道”？
一个本子放在桌子上是在平常不过的，被你说成残忍可见问题在你，是你觉得它特殊！
偷看不是男子汉行径，抢就是？！要看就看，畏畏缩缩，婆婆妈妈！
说什么发誓不告诉那个人，根本就不可能！她会为了这种小事发誓？你不说她根本不会想到把这件事告诉那个人，为这种无聊之举浪费口水才不值，尤其是对你这种当事人！（“当事人”一词令人费解，请读者注意。）
倒是你，罗罗嗦嗦半天，想这想那，什么男子汉？比小女人都不如！！
我说：因为我在写小说，难免与现实勾勾搭搭的，但这决不同于现实，不要胡想乱讲！
她说：小说来源于现实，反映的是作者的思想、心态。
她这句话有点老套，但的确有理。现在我才知道，我的思想心态原来是这个样子的！如果小说中的我就是现实中的我，那我就“不潇洒、不果断、不刚毅”，而且“畏畏缩缩”、“婆婆妈妈”，总之，不像男子汉。这令我很痛苦，因为我的理想就是做男子汉……总之，我首先还是应该解除那个矛盾。
情势愈来愈糟。她看了我的小说，就“想到把这件事告诉那个人”。也就是说我现在以任何方式看那个本子，都会猪狗不如。这是小说的负面影响，我始料未及。
她评道：本文情节破碎，结构凌乱，何以称之为小说？莫非是形散而神不散——散文呼？驽钝之人，于新事物，不在其力所能及之范围内，不学也罢！亦小说亦散文，非小说非散文，退一步想，倒也是个新东西，可喜可贺！
她的这个评价脱出了我这篇小说的风格，容易让人认为这是纪实作品，但这不是；我并没有擦去这段话，因为我爱惜她的字。这又一次证明了我不懂大是大非，不像男子汉。于是我又痛苦。
这从一个侧面也反映了我的雅量大，而且有白氏风范。白居易写了诗给别人读，以改进；我写了小说给别人看——且是小说人物的原型，更胜于白居易，因为白氏不会把别人的意见记录在正文中。
我是不会被失败吓倒的，所以我就看着她的评语往下写。现在有位新人出场了，也是位女性。如果我仍用“她”做称号，就会让读者云里雾里分不清；如果用别的称 号，因为“她”是个泛称，就会显得她在我心中不一般——我当然不会让别人这么认为。于是我用笔把桌子敲得咚咚响想了会儿，最后悲壮决定为了读者舍弃小我， 以“余”称呼这位新人。
“余”就是过头的意思，余做事就常过头，这为她添了不少麻烦。有一次，余有急事要进寝室，因为伸手过了头，门框上的钥匙掉进了屋内。余很着急，在寝室门前来回走了三圈，决定翻窗入室。等她站在窗台上把头往两根油亮的钢棍间伸时，发现两棍间距离过小。但事实上是她的头 过大。余的头也是有余的，我就背地里叫她余大头或大头余。具体叫什么得根据情况：在我高兴的时候，我叫她大头鱼；在我不高兴的时候，我仍然叫她大头鱼，当 然，这是因为大头鱼比较顺口。只有在我平静的时候，才偶尔叫她愚大头，但我平静的时候很少，平静时也不叫别人外号，这样愚大头就基本派不上用场。这对愚大 头很不公平：明明两个名儿，为什么厚此薄彼呢？
这扯远了。愚大头要进寝室，还得另想法子。余滴溜溜转到寝室后墙，想从这儿爬上去。因为寝 室在二楼，余觉得应该用梯子。这样余找来一把梯子。但她上了两极后，有玩大转盘的感觉，于是余一跃而下，立即认定自己有恐高症。后来她对人说，之所以没从 后墙进去，是因为这把梯子是木制的，不牢固，而铁梯子她又搬不动。
这样她又回到寝室门前，冥想了一阵。觉得除了破门而入就别无选择了，于是鼓足气，闭上眼，“呀”的一声向门撞去。门应声而开，而她百感交集：门根本就没锁。
余咬定这是我瞎编的。继而说这是我自己的写照——没人会相信这一点，因为我随身带着钥匙，而且我的寝室在一楼，而且我的风格一般是把踹门作为首选。下面讲个余与她的偶像的故事，这次她赖不掉，很多人都知道这事，比如我隔壁的阿热。这事就是阿热告诉我的。
余的偶像是某天王——当然不是托塔的那种，是过去被叫做伶官的那种。天王是用来称呼有地位的伶官的。有一次某天王要搞一个歌友会，余万幸的得到了张门票，而且位置比较靠前。这本来是件好事，但在余的身上却走了调：大家知道余做事总过头的，这次又起了反应，因为她太激动，在场地外苦等了七天，硬撑着没睡——走的时候太急忘了带铺盖怕着凉。余的体能毕竟有限，后来迷迷糊糊睡去，醒来就发现周围一片狼藉，满是零食的各类包装。这表示有很多人来过，余于是很想哭，但哭不出来。这是睡眠的惯性所致，因为悲伤在那时是影影绰绰的，入不了你的心。如果你真正悲伤过一回，就会认为哭是多余的能力，从而舍弃，这样也哭不出。现在余就是类似情况。
这种说法有说不通的地方：某天王开歌友会，一定是万人空巷、吐唾液入雨、惊天动地的，余不可能醒不来。而且余一向是个闹精，精神着呢。所以我比较相信另一种说法：余及时醒来且坐到相应的位置上，积极响应天王，结果嗓子哑了。某天王很感动，为回报她的热情支持，答应和她合影。这意味着她有可能与某天王一起被挂在别人的床头，虽说过不了三天（因为那些人终于醒了开始嫉妒）就被取下，她仍满足。余一向认为一个女孩子能被同类嫉 妒，就证明了该女孩有魅力、有能力。所以，余及时掏出小镜子，近远上下左右全方位找了一阵，认识到自己的外型已超常发挥，就上台靠天王站住。余那个时候激 动得恨不得亲吻她的鞋垫（这是她的习惯），但碍于人多忍住了。要命的是余忘了自己的大头，她的头与某天王的头一比，人们就会认为她聪明。但事实是她到目前 还较平凡，说她聪明不成立。这样人们就意识到是某天王傻。照一般的说法，大头的人聪明小头人则傻。因为余不是很聪明（事实为证），而她的头比某天王大了几 圈，就只能说明某天王太傻。
显然，某天王对“聪明”与“傻”的问题极为敏感，就像中国人对“人权”，于是他立即改变主意，只想给余签个名。这事于是就这样结了。
余的大头在很多时候用处很大。比如现在，因为某天王的疏忽，没有在签名前注明是给余的，使余的人身安全受到威胁。当然，她自己也有问题（没提醒某天王），这个问题事实上是因为她不够强壮，因为她是被要签名的人潮涌下来的，某天王根本没机会写其它的字（如果某天王再写其它字，他就成了书法家，他大约只会写名 字）。而她不够强壮是因为头吸收了太多营养导致其他部位欠缺，所以她的头才大……最后余发现都是大头惹的祸，决定剿灭大头。但这又有些舍不得，因为这都是大头自己想到的。大头知道是自己惹的祸又想剿灭自己，这不合常理——这虽使大头很惭愧，但不致于以身相殉。大头很快想出个法子：让身体其它部位迅速发展起 来，就像现在开发西部，相比之下大头就不再大，而是与身体搭配得很和谐。但如此以来，余大头就可以去参加柔道或相扑运动，余大头恰巧友不爱这两项运动，她只爱体操芭蕾，所以大头的这个法子余大头坚决反对。问题最终不了了之，余大头仍然大头。
现在说余大头可能受到的威胁。余大头说：像她这样 的签名很容易被别人抢走。最典型的方式是当街两人挡住她的去路，于是余向后转，又有两人堵住她的退路。两边没人，是墙，没有梯子，就算有铁梯子，她也没法 上，因为她有恐高症。除非她会穿墙，但这又不可能——她是大头鱼而非穿山甲。余只好颤声问：干什么的？前面那两人中一个说：留下某天王签名。余说：原来是自己人，何……话没说完，就有根棒子从后面敲在她的大头上，余就倒下了。如果敲得重，余的脑子就会流出来，大头成为空壳，既不好看也没有实用价值。如果敲得轻，大头上就会再添一个大包，先是红色，再紫色，然后像变色龙，在夜间呈红色，像个大灯泡，白天呈黑色，像桌球的8号，最后返璞归真呈肉色，与大头终身 相伴。这样大头鱼就得改名叫双头鱼或大小头。总之，余如果想说“自己人”这句话，情况就会糟透。余还是应该老实的交出签名，不再耍熊样。
因此，余保不住这签名。有这样一个原则：不是我的，毁掉。余就常按这原则办事。然后我们就听到“唰唰唰”几声，那签名成了碎片，随风飘啊飘，像白蝴蝶。
余痛苦得要命，这毕竟是用哑嗓子换来的啊！但性命要紧，大头要紧，又不得不撕，余就哭了。
余哭的时候看到大群人围着她议论。她才发现刚才那是做梦。她同时发现歌友会已结束——她还是睡过了！但她悲痛不起来，只是想钻地洞。地上没洞，余就站起身一溜烟跑开。
——2000年10月底至11月中旬，高三
这样的开头显然会令她不高兴，因为她认为推门时并未用很大的力。我不想告诉她力气太大的人用极小的力气就有强烈的后果，女孩子一般都不喜欢接受力大无穷之类 的赞誉。所以开头是这样的：铃响后，她推门进来，用力很轻，因为门与门框摩擦系数过大，响声也很大。如前所述，很多人眼里燃起湛蓝的火焰，然后是一阵啧啧声。
因为是铃响后才进来的，她就认为自己迟到了。而我认为她衣着得体，很想表达这种情感，又想起“爱屋及乌”这个成语，怕引起不必要的故事，就在那个时候对她说：迟到是故意的，因为她觉得自己的衣服（或者是人）很漂亮。——我认为这是高明的做法，委婉的表达了情感，并且没有暴露自己；但我错了。——同时我感到了一阵轻微地震：她踹了我的凳子一脚，同时说她是跑着到校的，不是一次蓄谋的展示。
我心里为这一脚叫好。在那么短的时间内踹出又狠又准的一脚，说明她的感觉很好，因为她根本没机会瞄准目标。同时我觉得她说了鬼话，不可信，因为她脚上的力太大，不像跑到学校的样子；而我说了实话，否则她不会有如此剧烈的反应。众所周知，说实话的人——即老实人是常倒霉的，我就决定不说实话。认为她跑着来是对的，但是因为在家照镜子自我陶 醉的时间过长造成的。然后我听到耳旁有风声。我已读了很多武侠小说，把那风声理解为刀劈来的声音，就偏了头。这样我的脑袋没分成两半，只是耳朵擦破了皮， 滴着血，很凉爽。但她不这样想，她大约忘了这是把快刀，又不了解自己的身手，又怕血，所以很惊恐。通常的情况下她会找人做依靠，增添安全感，但这个人绝不是我：我的耳朵正滴着血哪，她会避开。这种情形很不好。
所以在听到风声的时候，我没有偏头，而是举起了左臂。因为我的左臂含有皮肉这种软组织的成分，就也被划了条口子，流了血。但这次没有凉爽的感觉，而是种我很不喜欢的感觉。我迅速地把臂藏到背后，满脸痛苦的说：我没事。这样她就没有必要去找别的依靠，而是去找纱布绷带来给我包扎伤口。这地方却比想象的要穷，她颠了一大圈才回来，拖着跟类似麻绳的东西，我的臂却很不争气，不流血了，而且生疼生疼。这样她丢了麻绳，冷冷看着我，认为我的疼是装的。这种情形同样不好。
所以我还是决定说实话，这样会很痛快，像个男子汉。就说她的脚劲太大，一定是踱着步到校的。我预想会发生一次破坏性地震，但又错了。因为我是面向她说话，她就叫我转过头去，并且没有制造地震。
这个结果最令我满意。因为她的眼睛会杀人，我一点也不想面向她。但如果作战时你不敢迎接对手的眼神，别人会认为你心虚胆怯。现在她放弃了绝招，我就好人平安了。
她看了上面这段文字后，我成了卑鄙下流的人。我的人格从此也就有了病，她同时一定认为我的精神或神经有毛病，但没说，因为这早已是定论，说出来也不能震撼 我，没什么意思。这说明她喜欢原创性的东西。对对手的这个特点，我很欣赏——我也喜欢原创，一个人是没必要不欣赏自己的。
她的桌子左角躺着一个本子，散发着诱人的光。我眼珠微动，就能看到这个本子，因此我被深深诱惑着。我对自己的意志信心不足，要她把本子收起来；而她认为这个本子对我觉有特殊性，反使那诱人的光更强烈。这样我的身体内意志外的东西都背叛了意志，要打开那本子。这种情况很不妙。因为我的意志不希望自己成为另类——那样它就毫 无意义。于是我以人道主义精神感召她，以避免我出现那种无趣的局面。但她认为自己具有人道主义精神，就是不肯收起那本子。究其原因，要么是她厚颜无耻，要 么是她把残忍当人道。
除了诱惑，我什么都能抵挡。因此我决定看那个本子。但这有不妥之处：那个本子的主人不是她，而我决不会为了这种自私的事和那主人说话。如果我偷偷看，又不是男子汉行径，如果我看了并要她发誓不告诉那主人，那当然最好，但我也知道女人的誓言就像小白菜那样好下咽，如果她把我看那本子的事告诉那主人，我就坏了规矩，猪狗不如。
因为这些矛盾，我的秩序就乱了。比如我每天晚上十一点半入睡，但现在这个时候我还考虑着怎样消除这矛盾，如果这矛盾不能尽快消除，我的秩序紊乱，我就不能很好的统治自己，这样我就不再是我，而成了别的什么东西。被别的东西给占领，我就会很没面子。
看到这里，她说：
做贼心虚——你现在心态的最佳诠释。明明是自己心里有鬼，还说别人不人道，而她根本就没有说过自己有人道精神，哪又谈得上什么“把残忍当人道”？
一个本子放在桌子上是在平常不过的，被你说成残忍可见问题在你，是你觉得它特殊！
偷看不是男子汉行径，抢就是？！要看就看，畏畏缩缩，婆婆妈妈！
说什么发誓不告诉那个人，根本就不可能！她会为了这种小事发誓？你不说她根本不会想到把这件事告诉那个人，为这种无聊之举浪费口水才不值，尤其是对你这种当事人！（“当事人”一词令人费解，请读者注意。）
倒是你，罗罗嗦嗦半天，想这想那，什么男子汉？比小女人都不如！！
我说：因为我在写小说，难免与现实勾勾搭搭的，但这决不同于现实，不要胡想乱讲！
她说：小说来源于现实，反映的是作者的思想、心态。
她这句话有点老套，但的确有理。现在我才知道，我的思想心态原来是这个样子的！如果小说中的我就是现实中的我，那我就“不潇洒、不果断、不刚毅”，而且“畏畏缩缩”、“婆婆妈妈”，总之，不像男子汉。这令我很痛苦，因为我的理想就是做男子汉……总之，我首先还是应该解除那个矛盾。
情势愈来愈糟。她看了我的小说，就“想到把这件事告诉那个人”。也就是说我现在以任何方式看那个本子，都会猪狗不如。这是小说的负面影响，我始料未及。
她评道：本文情节破碎，结构凌乱，何以称之为小说？莫非是形散而神不散——散文呼？驽钝之人，于新事物，不在其力所能及之范围内，不学也罢！亦小说亦散文，非小说非散文，退一步想，倒也是个新东西，可喜可贺！
她的这个评价脱出了我这篇小说的风格，容易让人认为这是纪实作品，但这不是；我并没有擦去这段话，因为我爱惜她的字。这又一次证明了我不懂大是大非，不像男子汉。于是我又痛苦。
这从一个侧面也反映了我的雅量大，而且有白氏风范。白居易写了诗给别人读，以改进；我写了小说给别人看——且是小说人物的原型，更胜于白居易，因为白氏不会把别人的意见记录在正文中。
我是不会被失败吓倒的，所以我就看着她的评语往下写。现在有位新人出场了，也是位女性。如果我仍用“她”做称号，就会让读者云里雾里分不清；如果用别的称 号，因为“她”是个泛称，就会显得她在我心中不一般——我当然不会让别人这么认为。于是我用笔把桌子敲得咚咚响想了会儿，最后悲壮决定为了读者舍弃小我， 以“余”称呼这位新人。
“余”就是过头的意思，余做事就常过头，这为她添了不少麻烦。有一次，余有急事要进寝室，因为伸手过了头，门框上的钥匙掉进了屋内。余很着急，在寝室门前来回走了三圈，决定翻窗入室。等她站在窗台上把头往两根油亮的钢棍间伸时，发现两棍间距离过小。但事实上是她的头 过大。余的头也是有余的，我就背地里叫她余大头或大头余。具体叫什么得根据情况：在我高兴的时候，我叫她大头鱼；在我不高兴的时候，我仍然叫她大头鱼，当 然，这是因为大头鱼比较顺口。只有在我平静的时候，才偶尔叫她愚大头，但我平静的时候很少，平静时也不叫别人外号，这样愚大头就基本派不上用场。这对愚大 头很不公平：明明两个名儿，为什么厚此薄彼呢？
这扯远了。愚大头要进寝室，还得另想法子。余滴溜溜转到寝室后墙，想从这儿爬上去。因为寝 室在二楼，余觉得应该用梯子。这样余找来一把梯子。但她上了两极后，有玩大转盘的感觉，于是余一跃而下，立即认定自己有恐高症。后来她对人说，之所以没从 后墙进去，是因为这把梯子是木制的，不牢固，而铁梯子她又搬不动。
这样她又回到寝室门前，冥想了一阵。觉得除了破门而入就别无选择了，于是鼓足气，闭上眼，“呀”的一声向门撞去。门应声而开，而她百感交集：门根本就没锁。
余咬定这是我瞎编的。继而说这是我自己的写照——没人会相信这一点，因为我随身带着钥匙，而且我的寝室在一楼，而且我的风格一般是把踹门作为首选。下面讲个余与她的偶像的故事，这次她赖不掉，很多人都知道这事，比如我隔壁的阿热。这事就是阿热告诉我的。
余的偶像是某天王——当然不是托塔的那种，是过去被叫做伶官的那种。天王是用来称呼有地位的伶官的。有一次某天王要搞一个歌友会，余万幸的得到了张门票，而且位置比较靠前。这本来是件好事，但在余的身上却走了调：大家知道余做事总过头的，这次又起了反应，因为她太激动，在场地外苦等了七天，硬撑着没睡——走的时候太急忘了带铺盖怕着凉。余的体能毕竟有限，后来迷迷糊糊睡去，醒来就发现周围一片狼藉，满是零食的各类包装。这表示有很多人来过，余于是很想哭，但哭不出来。这是睡眠的惯性所致，因为悲伤在那时是影影绰绰的，入不了你的心。如果你真正悲伤过一回，就会认为哭是多余的能力，从而舍弃，这样也哭不出。现在余就是类似情况。
这种说法有说不通的地方：某天王开歌友会，一定是万人空巷、吐唾液入雨、惊天动地的，余不可能醒不来。而且余一向是个闹精，精神着呢。所以我比较相信另一种说法：余及时醒来且坐到相应的位置上，积极响应天王，结果嗓子哑了。某天王很感动，为回报她的热情支持，答应和她合影。这意味着她有可能与某天王一起被挂在别人的床头，虽说过不了三天（因为那些人终于醒了开始嫉妒）就被取下，她仍满足。余一向认为一个女孩子能被同类嫉 妒，就证明了该女孩有魅力、有能力。所以，余及时掏出小镜子，近远上下左右全方位找了一阵，认识到自己的外型已超常发挥，就上台靠天王站住。余那个时候激 动得恨不得亲吻她的鞋垫（这是她的习惯），但碍于人多忍住了。要命的是余忘了自己的大头，她的头与某天王的头一比，人们就会认为她聪明。但事实是她到目前 还较平凡，说她聪明不成立。这样人们就意识到是某天王傻。照一般的说法，大头的人聪明小头人则傻。因为余不是很聪明（事实为证），而她的头比某天王大了几 圈，就只能说明某天王太傻。
显然，某天王对“聪明”与“傻”的问题极为敏感，就像中国人对“人权”，于是他立即改变主意，只想给余签个名。这事于是就这样结了。
余的大头在很多时候用处很大。比如现在，因为某天王的疏忽，没有在签名前注明是给余的，使余的人身安全受到威胁。当然，她自己也有问题（没提醒某天王），这个问题事实上是因为她不够强壮，因为她是被要签名的人潮涌下来的，某天王根本没机会写其它的字（如果某天王再写其它字，他就成了书法家，他大约只会写名 字）。而她不够强壮是因为头吸收了太多营养导致其他部位欠缺，所以她的头才大……最后余发现都是大头惹的祸，决定剿灭大头。但这又有些舍不得，因为这都是大头自己想到的。大头知道是自己惹的祸又想剿灭自己，这不合常理——这虽使大头很惭愧，但不致于以身相殉。大头很快想出个法子：让身体其它部位迅速发展起 来，就像现在开发西部，相比之下大头就不再大，而是与身体搭配得很和谐。但如此以来，余大头就可以去参加柔道或相扑运动，余大头恰巧友不爱这两项运动，她只爱体操芭蕾，所以大头的这个法子余大头坚决反对。问题最终不了了之，余大头仍然大头。
现在说余大头可能受到的威胁。余大头说：像她这样 的签名很容易被别人抢走。最典型的方式是当街两人挡住她的去路，于是余向后转，又有两人堵住她的退路。两边没人，是墙，没有梯子，就算有铁梯子，她也没法 上，因为她有恐高症。除非她会穿墙，但这又不可能——她是大头鱼而非穿山甲。余只好颤声问：干什么的？前面那两人中一个说：留下某天王签名。余说：原来是自己人，何……话没说完，就有根棒子从后面敲在她的大头上，余就倒下了。如果敲得重，余的脑子就会流出来，大头成为空壳，既不好看也没有实用价值。如果敲得轻，大头上就会再添一个大包，先是红色，再紫色，然后像变色龙，在夜间呈红色，像个大灯泡，白天呈黑色，像桌球的8号，最后返璞归真呈肉色，与大头终身 相伴。这样大头鱼就得改名叫双头鱼或大小头。总之，余如果想说“自己人”这句话，情况就会糟透。余还是应该老实的交出签名，不再耍熊样。
因此，余保不住这签名。有这样一个原则：不是我的，毁掉。余就常按这原则办事。然后我们就听到“唰唰唰”几声，那签名成了碎片，随风飘啊飘，像白蝴蝶。
余痛苦得要命，这毕竟是用哑嗓子换来的啊！但性命要紧，大头要紧，又不得不撕，余就哭了。
余哭的时候看到大群人围着她议论。她才发现刚才那是做梦。她同时发现歌友会已结束——她还是睡过了！但她悲痛不起来，只是想钻地洞。地上没洞，余就站起身一溜烟跑开。
——2000年10月底至11月中旬，高三
困兽
在得知我出书的消息后，msn spaces发生强烈震荡，导致大中华众多局部地区无法登陆space。此灾难后果持续逾千小时。此间，本人主要通过以下事件促成受害人群恢复对space正常访问：
看电影《鬼子来了》、《举起手来》、《租妻》、《独自等待》等
看韩剧《宫》十三集，尹家有女初长成
看闲书若干，包括《营销法则》、《企业文化》、《尼采——在世纪的转折点上》、《寻找无双》等
想心事，分个人前途和民族命运两部分。
个人前途集中为相亲、结婚、生娃、山庄、中彩票、睡觉时被巨额来历不明财产砸到、被钦点为某跨国企业或国家领导接班人、出书……
民族命运集中为如果我的诸种前途竟没有一条实现，民族之命运亦无讨论之必要。
深刻领会金玉良言若干：百无一用是书生、女子无才便是德、好女不读书、一定有更好的方法……
顿悟二字：放下。
“放下”令老汉眼前豁然开朗。对这种爽爽的感觉不要细想。
4/21/2006 9:24 PM
看电影《鬼子来了》、《举起手来》、《租妻》、《独自等待》等
看韩剧《宫》十三集，尹家有女初长成
看闲书若干，包括《营销法则》、《企业文化》、《尼采——在世纪的转折点上》、《寻找无双》等
想心事，分个人前途和民族命运两部分。
个人前途集中为相亲、结婚、生娃、山庄、中彩票、睡觉时被巨额来历不明财产砸到、被钦点为某跨国企业或国家领导接班人、出书……
民族命运集中为如果我的诸种前途竟没有一条实现，民族之命运亦无讨论之必要。
深刻领会金玉良言若干：百无一用是书生、女子无才便是德、好女不读书、一定有更好的方法……
顿悟二字：放下。
“放下”令老汉眼前豁然开朗。对这种爽爽的感觉不要细想。
4/21/2006 9:24 PM
关于签名，多说几句by连岳
1、08宪章签名，我的态度及做法，在《我来当个替补》说了。不过觉得有必要展开说一下。
2、签名者里面有刘晓波这样的勇士，有许多像贺卫方这样我尊敬的师长，也有牛博的朋友梁文道、莫之许、王小山、冉云飞、阿丁、五岳散人、艾未未等人，他们有资格批评我这个不签名者的软弱，所有的签名者也都有这个资格。
3、民主与自由固然是建立在自利基础上的，人人争取自己的权利，才有一个相对公平、相对美好的社会，但是签名者超越自利走向利他，这种理想精神及牺牲勇气，是谁也不能低估的。用人人自利为由去否认这种行为、甚至污名化它、庸俗化它，那么，心灵可能太过蛮荒。
4、追求理想的过程中，肯定会有失败，以失败的结果否认先行者的牺牲，那么，这样的人可能还没有心灵。
5、用阴谋论来恐吓行为者，这不是新鲜的做法，也使许多人的思维既迟钝又偷懒，似乎有个全知全能的阴谋家在掌控我们的一切。这个世界确实有阴谋家， 我们这儿还多一些，但是他们和我们一样，不知道明天会发生什么，阴谋家也只能根据最新事态做出判断。阴谋论其实才是最大的阴谋。
6、做出签名的判断，除了你的理念认同之外，还建立在对风险的足够认知上，这样的判断，才是坚定的、能承担后果的判断——它是你自身理性的逻辑必然，既非从众，也不是派对，而是你的最佳选择。
7、公开信、签名，是良心犯、知识分子向公众呈现观点的常用手段，以后还会经常出现。但我建议多多采取封闭签名的方式，可以鼓励公众采取传播、讨论 等相对安全的方式参与——这同样可以体现出民意的支持。开放签名的弊端在于论证有效签名难度高（对手甚至可以先发送大量的假签名，然后再来揭露你造假）。
8、若采取开放签名，要有明确的风险提示，签这个名，你的生活可能会受到影响、可能也会承受压力。在情绪沉淀几天以后，再来签名，可能更有力量。
9、我现在算是一个公众人物了（姑且请你在此时承认这点），我若因签名被请喝茶、被抓，不说别的地方，牛博这个茶杯里至少会有小小的风暴。我现在生 活得比大多数人悠闲、富足，就是接下来三五年没有收入，我的生活质量仍然不会下降；以后无法再挣一分钱，老婆也可以养活我。但我不认为别人个个像我这么幸 运。这是我比你安全的原因。
10、我软弱，所以我理解他人的软弱，希望人人在软弱里慢慢增加力量，并试图找找有什么种子在软弱者的心里可以自然生长；我软弱，所以我更加尊重他人的勇敢，并明白我们都受益于他人的受难。
11、类似的签名，我以后仍然会更多着眼于它可能给普通追随者带来的风险。
"从前是牛马，现在要做人"
要求逐步做到这几点：
1、只谈论与我直接相关的东西。
2、不谈论意义、价值；尤其不为否定什么而谈。
3、不谈论错误的标准或垃圾。
4、用行动说明好标准。
5、好坏优劣善恶等判断，不要求用于自己外的任何人。
6、明确做什么，就去做。不把时间用于向别人解释它的好。
7、好的标准不只一个；永远存在更好的标准。
8、有些东西不体验更好，如忧郁、自怜、自残。
9、如果社会保障制度解决吃穿问题，不高兴的人就都是傻子。
9、“受苦的人，没有悲观的权利”（by尼采），这句话是说，逆境是乐观的原因。
4/24/2006 11:37 PM
1、只谈论与我直接相关的东西。
2、不谈论意义、价值；尤其不为否定什么而谈。
3、不谈论错误的标准或垃圾。
4、用行动说明好标准。
5、好坏优劣善恶等判断，不要求用于自己外的任何人。
6、明确做什么，就去做。不把时间用于向别人解释它的好。
7、好的标准不只一个；永远存在更好的标准。
8、有些东西不体验更好，如忧郁、自怜、自残。
9、如果社会保障制度解决吃穿问题，不高兴的人就都是傻子。
9、“受苦的人，没有悲观的权利”（by尼采），这句话是说，逆境是乐观的原因。
4/24/2006 11:37 PM
梳理
1. 你认为最完美的快乐是怎样的？
自由想象。
2. 你最希望拥有哪种才华？
随性并不损害身体健康。
3. 你最恐惧的是什么？
无业或失业。
4. 你目前的心境怎样？
没感觉。
5. 还在世的人中你最钦佩的是谁？
对活人一般钦佩。最钦佩的人都不在了。
6. 你认为自己最伟大的成就是什么？
还没能有成就感。
7. 你自己的哪个特点让你最觉得痛恨？
自控力弱。
8. 你最喜欢的旅行是哪一次？
无。
9. 你最痛恨别人的什么特点？
无趣，分不清严肃与玩笑。
10.你最珍惜的财产是什么？
感觉。
11.你最奢侈的是什么？
感觉能一直持续或能真正说服自己的快活。
12.你认为程度最浅的痛苦是什么？
破财。
13.你认为哪种美德是被过高的评估的？
替别人担心，为别人好。
14.你最喜欢的职业是什么？
用自由想象换钱，还让别人高兴。
15.你对自己的外表哪一点不满意？
胡子长得太快。
16.你最后悔的事情是什么？
前二十年基本虚度。
17.还在世的人中你最鄙视的是谁？
最鄙视我的那位。
18.你最喜欢男性身上的什么品质？
豁达。
19.你使用过的最多的单词或者是词语是什么？
不宜作答。希望是“我爱你”。
20.你最喜欢女性身上的什么品质？
豁达。
21.你最伤痛的事是什么？
用尽全力仍然无法改变。
22.你最看重朋友的什么特点？
豁达。
23.你这一生中最爱的人或东西是什么？
母亲。
24.你希望以什么样的方式死去？
脑子清楚着死去，不要太痛。
25.何时何地让你感觉到最快乐？
不分时间地点，准确地夸到我。
26.如果你可以改变你的家庭一件事，那会是什么？
和父母一起生活，不和老爹斗嘴。
27.如果你能选择的话，你希望让什么重现？
高中生活。有机会彻底改变现状。
28.你的座右铭是什么？
语言伸展多远，现实就有多远。(by 维特根斯坦)
阶段梳理，答案处于变化中。
普 鲁斯特问卷：由一系列问题组成，问题包括被提问者的生活、思想、价值观及人生经验等。因著作《追忆逝水年华》而闻名的Marcel Proust并不是这份问卷的发明者，但这份问卷因为他特别的答案而出名，因此后人将这份问卷命名为“Proust Questionnaire”。
4/7/2006 2:52 PM
自由想象。
2. 你最希望拥有哪种才华？
随性并不损害身体健康。
3. 你最恐惧的是什么？
无业或失业。
4. 你目前的心境怎样？
没感觉。
5. 还在世的人中你最钦佩的是谁？
对活人一般钦佩。最钦佩的人都不在了。
6. 你认为自己最伟大的成就是什么？
还没能有成就感。
7. 你自己的哪个特点让你最觉得痛恨？
自控力弱。
8. 你最喜欢的旅行是哪一次？
无。
9. 你最痛恨别人的什么特点？
无趣，分不清严肃与玩笑。
10.你最珍惜的财产是什么？
感觉。
11.你最奢侈的是什么？
感觉能一直持续或能真正说服自己的快活。
12.你认为程度最浅的痛苦是什么？
破财。
13.你认为哪种美德是被过高的评估的？
替别人担心，为别人好。
14.你最喜欢的职业是什么？
用自由想象换钱，还让别人高兴。
15.你对自己的外表哪一点不满意？
胡子长得太快。
16.你最后悔的事情是什么？
前二十年基本虚度。
17.还在世的人中你最鄙视的是谁？
最鄙视我的那位。
18.你最喜欢男性身上的什么品质？
豁达。
19.你使用过的最多的单词或者是词语是什么？
不宜作答。希望是“我爱你”。
20.你最喜欢女性身上的什么品质？
豁达。
21.你最伤痛的事是什么？
用尽全力仍然无法改变。
22.你最看重朋友的什么特点？
豁达。
23.你这一生中最爱的人或东西是什么？
母亲。
24.你希望以什么样的方式死去？
脑子清楚着死去，不要太痛。
25.何时何地让你感觉到最快乐？
不分时间地点，准确地夸到我。
26.如果你可以改变你的家庭一件事，那会是什么？
和父母一起生活，不和老爹斗嘴。
27.如果你能选择的话，你希望让什么重现？
高中生活。有机会彻底改变现状。
28.你的座右铭是什么？
语言伸展多远，现实就有多远。(by 维特根斯坦)
阶段梳理，答案处于变化中。
普 鲁斯特问卷：由一系列问题组成，问题包括被提问者的生活、思想、价值观及人生经验等。因著作《追忆逝水年华》而闻名的Marcel Proust并不是这份问卷的发明者，但这份问卷因为他特别的答案而出名，因此后人将这份问卷命名为“Proust Questionnaire”。
4/7/2006 2:52 PM
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