然后逛到了一个小姑娘的blog，心有戚戚，以下摘录：
“没错，我知道生活有这样一面，但是生活也有另外一面。坚强的，乐观的，如庄子一样豁达的，与神人游的一面。或许有人要嘲笑我，都什么年代了，在这里讲些理 想主义，实在不合时宜，你自己不是一样站着说话不腰疼，占有了资源才有力气说些虚无飘渺的话。我要说的是，不对，大数处于底层的人们，需要找到灰暗生活的 出路，我们需要漠视生活中的苦难，而力争向前，无论以精神为出路，还是以争取物质利益为出路，我们需要灿烂的人生，勇敢的争取，不懈的奋斗。或许我们会像 项羽一样，自刎乌江，可这是灿烂的有心的活过。生活本来就如此沉重，又何需如此加重人们的负担，又何需一而再再而三的提醒人们，你生活在社会的底层，你的 生存没有意义，你的人生没有乐趣。
有的作家在写文时爱用悲悯的姿态俯视众生，甚至于玩弄笔下人物，对他们丝毫没有对一个人的尊重感，兽化了人。作家与自己笔下人物应是平等的，正如人之与生 活的整个生态是平等的一样，不要老是抱着人类中心义，认为一切为已都那么理所当然。或者是我本性自卑而敏感，那种悲悯而厌恶的写到某个可恶的人物时，心里 不竟寒从脚起，急切的合上书，自我反省：我大约不是这样的人吧，我大约没有这些让人讨厌的言辞与行动吧，有时甚至于到了走火入魔的地步，以为那上面竟有自 己的影子，最后这种情况不多，因为这需要作家深厚的笔力。说到这，联想丰富点的人可能会想到《阿Ｑ正传》，我是不大喜欢的，鲁迅先生对阿Ｑ是没有多大爱可 言，当然他并没玩弄可怜又可嫌的阿Ｑ，所以，相较而言，《故事新编》则显得有趣得多，虽则反讽，但却在老庄等人物身上不乏作为一个平凡人的可爱之处。
沉溺于生命之琐碎的人在于发现了这种与童年记忆的截然不同，述诸笔端的是没被升华的感伤情怀，满足一部分人对失落童年的怀想，但同时让另一部分人掉进生活的灰井里一段时间爬不上来。
我不喜欢悲悯，因为这意味着一种虚设的高度（其实是挣扎不已后暂时得以栖息的地方），我爱苏子的达观，张爱玲的沧凉（但如果这同样的沧凉出自他人 之手，我会以为是做作），路遥的亲切真诚与善良，堂吉诃德的有趣，王小波飞扬的自由，他们是我心目中曾诗意地栖息在大地上的人。
好在，我的这种不喜欢于大家没有任何影响，因为我并不代表权威话语，只代表我自己，对真心负责，我是自由的。”
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