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普遍性就是盲目性，针对性就是局限性。

为什么运用类比推理（假设有个“一”统万物）；为什么相信逻辑。
相信不是出于尽善尽美。相信出于：
相信多于不信的好处；
相信少于不信的坏处；
相信克服了不信的坏处；
相信的坏处比不信的坏处更能被克服；
相信的好坏之差大于不信的好坏之差，即使信不信都是坏多于好。

只有走进，才能置疑。断绝关系下的拒斥是保守，缺乏否定的力，还使自己受损。
能否相信空造的东西？先有另一个问题：能作用的东西就存在，信则有。