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功利之上尚有？
即是康德美学的“无目的的合目的”在身处的环境有多大的实践可能？即是让生活浑然成审美状态是否可行（哪怕在微小的部分）？

也即功利是否应该成为唯一重要的动因？是否已经成为绝大多数人的唯一动因，任何的超出都不能完成自我说服？“意义”是否等同于现实的有用性？说某人某事有用，是说他（它）具有达成目的的可能？

比如道德行为，并非出于意愿，而是出于避免惩罚、谋求利益、道德实现的成就。先有目的的存在，权衡判断后才行动。道德行为必须对施者有裨益，是为此而道德，并非“无目的的合目的”为道德而道德？

比如宗教信仰的日益世俗化是否意味功利主义的完胜？不信教是由于信教不能生出许多好处，同时拜很多教（日、韩这种情况多）是由于回报大于投资，根本无暇顾及宗教的终极关怀？作为“悬设”的上帝有多大的说服力（尤其对没有信仰传统且无神论者统治的我们）？

也就是说，典型的中国人能否想象得出“彼岸”的存在、能否理解“物自体”的不可知、能否接受终极关怀（抛弃功利的、不限于基督教模式）？如果都否，我们无法接受超验，那么，如果我们有精神世界，通向它的路在哪里？